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武树臣教授在《孔子研究》《管子学刊》发表学术论文
发布日期:2024-04-09
阅读量:
近日,我
校
法律文化研究院院长、特聘教授武树臣先生撰写的论文《儒者柔也
——
礼乐之师与儒之本色》
《远古傩礼与儒的起源》
分别
在
《
孔子研究
》(
2024
年第
1
期
)
和
《
管子学刊
》
(
2024
年第
2
期
)
发表
。
《儒者柔也
——
礼乐之师与儒之本色》一文认为,
“
儒者柔也
”
是古人对儒字最经典的注释。
“
柔
”
的古字是
“
揉
”“
扰
”“
犪
”
,本义为
“
驯扰
”
即教育约束。
“
驯扰
”
是游牧时代先民驯服动物的经验总结。
“
柔远能迩
”
体现了远古先民以礼乐教化治国的传统理念。
“
多需
”
和
“
多胥
”
是殷商的礼乐之师,其职能是通过教授诗歌音乐舞蹈来实行教化。他们与周之乐官
“
大胥
”“
小胥
”
有传承关系。殷亡周衰,礼乐之师失去俸禄而散落民间,仍以相礼和传授礼乐知识为生。孔子的贡献是通过民间教育,传授《诗》《书》《礼》《乐》等三代经典,使儒者从相礼训俗之师演变为六艺传经之师。儒家至此问世。
《远古傩礼与儒的起源》
一文认为
,
王国维发现甲骨卜辞
“
夒
(
夔
)
”
为殷高祖
,
徐中舒发现甲骨卜辞
“
需
”
即
“
儒
”
字
,
为当今原儒奠定了坚实基础。
“
夒
”
与
“
獿
”“
獶
”“
猱
”
的文字学联系揭示了
“
儒者
,
优
(
優
,
獶
)
也柔
(
猱
)
也
”
的原始本义
,
同时展示了夒在傩礼中通过傩面具分别扮演人、兽、神、怪的多面形象。殷高祖夒即乐正夔
,
是主持傩礼的礼乐之师。甲骨文
“
需
”
的本义为小人、侏儒
,
即相礼的
“
小人儒
”
。
“
多胥
”
是祈雨舞雩的舞师。夒与倡俳、侏儒、多胥都是傩礼的参与者
,
都属于优人团体即礼乐之师。在傩礼中侏儒扮演猱
(
猕猴
)
并主持埋葬疫鬼的葬礼。殷亡周衰
,
礼乐之师沦落民间
,
以传授礼乐知识为生。先秦时儒者被嘲讽皆因相礼最早为侏儒本业。儒者从
“
小人儒
”
演变为
“
君子儒
”
,
其本质是从相礼训俗之师演变为六艺传经之师。儒家学派至此诞生。